الخميس، 4 يونيو 2020

شعب جنوب الجزيرة العربية..⁦♥️⁩⁦👁️‍🗨️⁩

فلتقف لنا الحياة إحتراما
نحن الذين غضضنا بصرنا حين كسرتنا الظروف ، نحن الذين إبتسمنا في وجه من خذلنا وقال فينا ما ليس فينا ، نحن الذين تنهدنا بصمت حين كانت الأشياء تدعونا للصراخ، نحن الذين لم يحالفنا الحظ يوما ولكن مضينا قدما لمواصلة أحلامنا رغم انهيارها كل مرة ، نحن الذين بعد كل نهوض نسقط ونشدّ أزرنا بأنفسنا وننهض مرة أخرى وكأننا نتحدى الحياة والظروف والخسارات والوجع واليأس، نحن الذين تجاهلنا تلك الكلمات القاسية التي حاولت إحباطنا مع بقية الأشياء العتيقة التي حفرت لها نفقا خاصا في زاوية من ذاكرتنا وبقيت فينا وبقينا فيها ، نحن الذين لم ينظر أحد في أعيننا ليعرف كم حربا خضنا وكم معركة تجاوزنا ، نحن الذين ضحكنا حين كان البكاء واجبا .

الأربعاء، 3 يونيو 2020

تقبل النقد ...💐🤝🙏

ليس النقد عملا كيديا بالتأكيد، ولا هو مهزأة أو تشهير بالآخر قدر ما هو فعل مسؤول يشترط المعرفة المستوفاة ، وهدوء النقاش والخلق الحسن واحترام الآخر والقبول به....
ولكن كي تكون ممارستنا له إيجابية ومفيدة ومجدية ينبغي أن نحيط مسبقا بمعرفة تفصيلية بالموضوع المنقود  ثم التمتع بروح رياضية والاستعداد المسبق لقبول الرأي الآخر واحترام طرحه للنقاش وأخيرا وليس آخرا التحلي بأخلاق الحوار والابتعاد عن المهاترات والتخوين والتسخيف ،، دون ذلك يتحول الحوار إما  إلى حوار طرشان أو طوشة أو الوصول إلى حلول قهرية...
فالنقد مسؤولية ومهمة تثقيفية وممارسة سياسية بامتياز ينبغي تعلمها لأهميتها في توحيد الجهود والرؤى للتوصل إلى اتفاق متفق عليه حول أي قضية ...
x

الثلاثاء، 2 يونيو 2020

نبيل القعيطي شهيدا ..

استشهاد نبيل القعيطي ..
اليوم رحل البطل نبيل القعيطي ...في لمحة بصر
ماذا سأكتب؟!!وقد أبيضت محابري، ووهنت كلماتي، وحروفي أصابها الكبر والعجز، وطريقها مظلمة موحشة، أحدودب قلمي، وصار يمشي متكئا متثاقلا، جفت عيناة من الحزن، يخشى بياض الورق، ترعبه استقامة الأسطر، أمتقع لون الحبر ألما، أي اللغات ستكتب؟؟؟ ولغتي صارت تزفر الحرف دمعا، وتتقيء الكلمات وجعا...
أيها اللغة فلتلبسي السواد، ولتعلني الحداد، وأنت أيها الحرف فلتبكيه، فمثله يستحق البكاء...أيها القلم ما الذي يؤخرك؟؟؟
فلتذرف الدمع، وتنفث الوجع والألم، أعلم بأن الحزن يثقل كاهلك، وأن الأسى جاثم على صدرك...
أنه الحزن، يعزف على أوتار قلبي، يسيح نهر من الدموع، لا أستطيع أن أداري حزني، أو أدفن آثاره، فذكراك يجعل الحزن يتمرد علي، فأرى العالم كئيبا، تظلله غمامة ثقيلة، فلا تذق نفسي إلا المر والكآبة...
اليوم أحسست بأن السماء طويت، وأن الأرض تبدلت، وضاقت بما رحبت، والنجوم علينا تساقطت، وكأن السماء تنقص من أطرافها، وسحبها البيضاء صارت سحب سوداء، فأمطرت علينا  الحزن والأسى،والأرض غمرها طوفان الدم، والليل أقبل متسربلا بجلباب مرعب مظلم، فطال حتى أحسست بألا نهاية له، وأقبل الفجر تجرجره الكآبة، والشمس فقدت الإبتسامة، حينها أحسست ماذا يعني أن تفقد أخ أو صديق أو حبيب أو قريب، عرفت كيف يكون الألم، وماذا يعني الجرح...
آآآه نبيل، أيها البطل المحارب، يا من لا يخشى الشدائد والنوائب، يا من كنت محبا وبارا للأقارب...
جفف الحزن مآقينا
وأظلمت بعدكم ليالينا
رحلت تاركا جرحا لن يندمل، رحلت مخلفا حزنا عميقا بين أهلك ومحبيك
أيقنت بأن الحياة لا معنى ولا قيمة لها، فأعددت نفسك للبطولة والفداء،
من لا يعرف البطولة؟؟؟ فليسأل عن ذاك البطل، كان حرا، أبيا، شهما، شجاعا، كريما، وفيا، عطوفا، نبيلا، مخلصا، ولوالديه وأقاربه وأصدقائه ووطنه محبا وبارا، لم يترك من الخصال والشيم الحميدة شيمة إلا تقلدها وتوسمها...
لقد كنت صادق الأخلاص، ثائرا...مناضلا... وفيا... طاهرا... نزيها، طلق المحيا، لا تفارقك الأبتسامة...
رحل ذلك البطل وقد كتب اسمه في سماء المجد، رحل بعد أن نقش بطولته في جبين الوطن، رحل تاركا مآثره في صفحات التاريخ...ستبقى خالدا في قلوب كل الثائرين لانامت اعين الخونه والجبناء ..ابوسهيل ..لحج

الاثنين، 1 يونيو 2020

ليس بالخبز يحيى الإنسان ..،❕

" ليس بالخبز وحده يحي الإنسان"، فالخبز يحافظ عليه ككائن حي، لكنه لا يحافظ عليه ككائن ثقافي. بكلام آخر ثمة حاجات كثيرة من طبيعة غير مادية، مثل الحاجة للتقدير، الحاجة للكرامة، الحاجة لتأكيد الذات والمنافسة، الحاجة للسكينة والاطمئنان، الحاجة إلى الحلم والسعي في سبيله، وكثير غيرها من الحاجات المعنوية والنفسية. جميع هذه الحاجات لازالت تصطدم بعدم قابلية الواقع  لتحقيقها بسبب جمود المستوى السياسي، وضعف مرونة بقية مستويات البناء الاجتماعي لقد تحول الإذلال إلى نهج عام في المجتمع، يمارسه السياسي و المسؤول الحكومي في مختلف مستويات الدولة وأجهزتها، من الشرطي إلى الوزير وما فوق الوزير، تجاه جميع المواطنين، ويمارسه أصحاب رؤوس الأموال تجاه مستخدميهم، بحيث لم يعد ثمة من فسحة في المجتمع لا يتم فيها امتهان كرامة الناس بدرجات مختلفة...ان القطع مع نظام الاستبداد،  اضحى ضرورة وحتمية يتطلع نحوها الشعب لمزيد من  الحرية  و بناء نظام سياسي ديمقراطي، يشكل مدخلا لبناء دولة مدنية ديمقراطية عادلة.

فكر....🤔⁦👁️‍🗨️⁩👇

فكر ...ثم فكر ..فقرر..👇⁦👁️‍🗨️⁩فلنفكر بصوت عال
حول النفاق ( اللواكة ) النكوص الاخلاقي والسياسي الذي اصبح تجارة رائجة بعد الاحتلال
بعد الاحتلال أفرز الواقع نكوص اخلاقي ثقافي. ديني حيث ظهرت شرائح من المجتمع منها طائفي بامتياز  وعشائري قبلي بامتياز وديني بامتياز مستغلين الظروف التي احدثها الإحتلال محاولين ركوب الموجة والتخندق مع هذة المتغيرات لمصالحهم الشخصية والعائلية وكان مثل هولاء ادوات بدمار البلاد والعباد وعند تدقيق اصولهم تبين انهم ورثو ذلك عن ابائهم واجدادهم فالنفاق واللواكة مغروسة بدمائهم وتجد الكثير من هولاء تابعين للاحزاب التي جائت مع الاحتلال وأصبحوا ادوات بيدها واصبحوا تجار وملاك ومقاولين وواجبهم حماية الفوض والفساد والا قانون فمثل هذة البيئة تعتبر المفقس الذي يفقس لهم الاموال والجاه والسلطان المفقود لديهم فهم بالأصل بلا أخلاق وهم خراب البلاد والعباد ويجب فضحهم وعزلهم حتى على الاقل نتخلص من ادوات تعيش بيننا وهي مثل حشرة العثة تنخر بنا...ابو سهيل 1️⃣

القرار بالتعليق متروك لكم👀❓

الثلاثاء، 12 مايو 2020

الدكتور ناصر الخبجي يبعث برقية عزاء إلى أسرة المناضل الفقيد هيثم الجهوري

https://images.app.goo.gl/T4kVZgcUp9AGydHK6

العميد هيثم محمد الجهوري أحد جرحى منصة ردفان ٢٠٠٧م في ذمة الله ..تلقينا نبأ وفاة المناضل هيثم الجهوري أحد فرسان الثورة الجنوبية التحررية ومؤسسي جمعية المتقاعدين العسكرية وجمعية مناضلي الثورة ومنظمات المجتمع المدني في ردفان وعضو قيادى في الحراك السلمي الجنوبي منذ التأسيس ..لم يقبل يوما أن يكون في جيش الاحتلال بل فضل المقاومة الجنوبيه وجبال ردفان ..تعلمنا منه الشجاعة والصراحة وحب الوطن ..بهذا المصاب الجلل نتقدم بواجب العزاء إلى أسرة الفقيد في ردفان ولكل أبناء ردفان خاصة وأبناء الجنوب عامة بفقدان هامة وطنية وخيرة مناضلين الثورة التحرريه ونسأل الله تعالى بأن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه وكل محبيه الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون.....الدكتور ناصر الخبجي عضو هيئة رئاسة المجلس الانتقالي

الأحد، 10 مايو 2020

العميد الركن محضار السعدي ..-

*ما أشبه الليله بالبارحه... نفس الدعوه والموقف منذ سبعون عام*
===================

*بعد انتها الحرب العالميه الثانيه ووصول المجتمع الدولي الى نظام عالمي جديد ينهي فترة الاحتلال التي كانت تستخدمها بريطانياء وفرنساء وايطالياء والبرتغال وعدد من الدول الأوربيه الذي ادى هذا الاسلوب الى حربين عالميتين مدمره وبتالي بعد انشاء الامم المتحده التي أقرت حق تقرير المصير وحقوق الانسان بالتعليم والعمل والتطبيب وغيرها من الحقوق بدات بريطانياء تعمل على الانسحاب من المناطق التي أحتلتها وتوجد نظام من العلاقات السياسيه والاقتصاديه مبني على المنافع والمصالح المشتركه مع المناطق والاقاليم التي انسحبة منها ولهذا بدات ترتب كيفية تسليم هذه المناطق وتوجد نظام أداري واقتصادي وسياسي وعسكري يسمح باستمرار المصالح وتساعد في قيام دول جديده وفقا"  والمواثيق المتفق عليها دوليا" مع المساعده في تاسيس الحقوق الانسانيه والبنيه التحتيه في بناء المدارس والمستشفيات والبنوك والتخطيط للمدن والمجالس المحليه وتاهيل الكادر الذي سيقوم بادارة المواسسات وهذا ما تم في عدن بشكل اساسي  والمناطق الشرقيه والغربيه من بلادنا وبدات تشكيل أطار سياسي للمشيخات والسلطنات وشكلة أتحاد أمارات الجنوب العربي وفي عدن شكل حينها المجلس المحلي للمستعمره وكان المواطنين من الرعاياء  والمقيمين قد استفادوا من المدارس والتعليم التي انشاتها بريطانياء في عدن وبدات تتشكل فيئه متعلمه تم ابتعاثها الى مصر والسودان وبدوا يكونوا عناصر فاعله موجهه وتمارس نشاط صحفي واعلامي وحقوقي وبدوا بتشكيل نقابات عماليه ومنتديات وصحف وجمعيات لكن كان يغلب عليها انها لم تمثل المناطق الجنوبيه والسلطنات والامارات الجنوبيه ولكن كان أكثرهم من النازحين والمغادرين والهاربين من بطش الدوله المتوكليه اليمنيه ومع الاسف وجهوا نشاطهم وفقا" بما يخدم مصالحهم الخاصه في الحصول على الارض والسلطه السياسيه مستغلين الفكر القومي والاممي حينها وكانوا ضد الانظمام الى حكومة أتحاد أمارات الجنوب عام 58م ولم ينظموا الا بقرار بريطاني تقريبا"  في أغسطس62م وخرجوا حينها في مظاهرات في عدن ضد ألانظمام وتشكيل اتحاد الجنوب العربي حتى بعد ان أسقط كلمة (أمارت) باعتبار عدن ليسة أماره ولكنها مستعمره مع العلم انها كان قبل الاستعمار البريطاني ضمن سلطنة لحج العبدليه لكن هناك أفكار ونواياء أستعماريه جديده موجهه من الامامه والزبيري والاخوان وكذلك أحد المحامين يسمى محمد احمد لغمان الذي لا يريد عدن ان تعود الى حضنها السابق ولكن باسمى العدانيه المتوكليين والافكار الامميه والقوميه.... المهم انهم خرجوا بمظاهره رافضين الانظمام وتشكيل اتحاد الجنوب العربي وعند قيام ثورة 26 سبتمبر عام 62م هم نفسهم خرجوا موايدين ومههليين قيام الجمهوريه العربيه اليمنيه وقيام الثوره في صنعاء وكان هذا موقفهم كما هو اليوم من رفضهم للادارة الذاتيه للجنوب ورفضهم للمقاومه الجنوبيه بشكل سري وان ادعوا غير ذلك  ودون اعلان الا اذا كانت مقاومه تحت سقف الوحده اليمنيه وما يثير للدهشه في وحدة الموقف والاصطفاف من هاولا الانتهازيين المتسلقين المزورين للتاريخ الذي استخدموا امكانيات الدوله ومقدراتها من اجل احتضانهم وتاهيلهم وغسل ادمغة الشباب حينها والاستغنا وتهميش وابعاد وقتل كل مرجعيات الجنوب وعدن السياسيه والاجتماعيه والعسكريه والامنيه باستخدامهم بحرفيه جملة من التسميات كالرجعيه والبرجوازيه والاقطاعيه والعماله والانتهازيه اليمينيه واليساريه وغيرها من وسائل التمزيق والتشتيت مستغلين حينها طاقات الشباب المندفعه التي لا تمتلك خبره القياده والعلم والتاريخ ... ان سياستهم هي ذاتها  سياسة فرق تسد داخل الصف الجنوبي وينتقل في تسمية نفسه من جبهه قوميه الى حزب طليعي الى أشتراكي الى أصلاحي ومواتمري واليوم كثير منهم يلبس لباس السلفيه.... هاولا مع الاسف ولائهم ليس مع الجنوب ولائهم مع مصالحهم الخاصه ومع الجمهوريه العربيه اليمنيه وريثة الدوله المتوكليه ويمارسوا نفس اسلوب زمان مع كل الخبرات الجنوبيه العسكريه والمدنيه كما تعاملوا مع شلة العقداء عام 68م والخطوه الثصحيحيه (الانتكاسيه) عام 69م ..... ورسالتنا الاخيره اليهم نقول (كفى) كل من كان موجود في عدن قبل عام 90م كلنا جنوبيين في خدمة الجنوب واهدافه وتطلعاته وتطلعات اجيالنا اللاحقه كل الجنوبيين من المهره الى باب المندب ومن أراد الدوله المتوكليه والجمهوريه العربيه اليمنيه أبوب صنعاء مفتوحه أمامه غير ماسوف عليه.*

محضار السعدي

اليوم ....

الخطر قادم احذروا!

 انا لا استغرب دموية وحقد المحتلين ومن يلتف حولهم. والتي هي في تصاعد كما نلاحظ واتوقع ان تصل الى مستويات اعلى وبطرق لم تخطر على بال اعتى مجر...