الخميس، 19 ديسمبر 2019

اختيارك مهم ..!!❕⁦✍️⁩📕

إن تحويل حياتك ينطوي على تجاوز الطريقة التي تعيش بها ، والمشاركة في خلق حياة أفضل لنفسك ، وتغيير الطريقة التي تعيش بها.  يمكنك القيام بذلك عن طريق استخدام أفكارك أو تصوراتك أو كلماتك أو عقيدتك أو أفعالك أو مجموعة منها. لا يهم أي نوع من التجارب الروحية التي مررت بها ، ليس له أي نتيجة.  ما التحول الذي تجلبه التجربة هو ما يهم.  ما لم يتسبب ذلك في حدوث تحول فيك ، فالتجارب ليست لها أي نتيجة ، مهما كانت تجربتك.  ليس عليك أن تطمح إلى تغيير نفسك.  إذا كنت تشرب ، يحدث التحول.  ليس كل شخص قادر على الحصول على نفس القدر من التغذية على الرغم من أنهم يأكلون نفس الطعام.  إنها حقيقة طبية.  وبالمثل ، لا يشرب الجميع نفس الحجم لأي شيء يعطى لهم في نفس الجو.  يكبر طفلان في نفس العائلة بطرق متباعدة.  واحد يذهب بهذه الطريقة ، وآخر يذهب بهذه الطريقة ، مع نفس المدخلات.
 هل التنازل هو السبيل إلى التحول؟
 العملية الروحية إذا كان لابد أن تكون على قيد الحياة ، لا تتعلق بالتخلي بل عن العيش بشكل معقول.  تم استخدام كلمات خاطئة من قبل علماء من خارج هذه الثقافة.
 يمكنك جعل كل تجربة في الحياة عملية إثراء أو يمكنك استخدامها لتصبح أكثر مقاومة للحياة.  يجب أن تختار.
 لا توجد كلمة مثل "التخلي" في أي من لغات الدول المعروفة.  لقد جاء العلماء من الخارج وقالوا: "لقد تخلّى هذا الرجل". لا ، لقد اعتنق الكون بأسره ، لكنك تعتقد أنه تخلّى عنه.
 هذا هو فهمك لأنه لا يمكنك التفكير في الحياة دون امتلاك شيء: "جزء من الكوكب هو لي." لقد احتضن شخص ما الكون بأسره.  جميع النجوم تنتمي إليه.  المجرة كلها تنتمي إليه.  لم يعتقد أنه من الضروري له جمع شيء والاحتفاظ به في حقيبته أو في مصرفه.  هذا ليس تخلي.
 يجب أن تفهم الحياة من منظور داخلي ، وليس من منظور موضوعي ، لأن كل ما تتخيله بموضوعية هو جيد فقط بما يكفي للبقاء على قيد الحياة.  تحتاج إلى تصور شخصي للحياة.
 يمكنك جعل كل تجربة في الحياة عملية إثراء أو يمكنك استخدامها لتصبح أكثر مقاومة للحياة.  يجب أن تختار...🤔✋🏻💕

عطاء الدم ثمن الحرية..الضالع بوابة النصر

التضحية علئ حدود بوابة الجنوب #الضالع
 47شهيدا خلال 50يومآ.
قافلة كبيرة من الشهداء من خيرة رجالها وابطالها.
1_الشهيد رمزي الراعي الحريري
2_الشهيد مفيد احمد غالب الحريري
3_الشهيد القايد شاكر البدشي الحجري
4_الشهيد القايد مروان العشوي الحجري
5_الشهيد عبدالواحد علي صالح  مثنى العودي
6_الشهيد احمد صالح الحجري
7_الشهيد فيصل علي صالح
8_الشهيد رعد محمد العاقل
9_الشهيد ابراهيم السلامي
10_الشهيد مسعد جمال الشعيبي
11_الشهيد علي أحمد مساعد
12_الشهيد حسام عبدالحكيم شايع
13_الشهيد محمد عبدالله حسين
14_الشهيد انور الشوبجي
15_الشهيد ناجي محمد الشعيبي
16_الشهيد إكرام إسماعيل
17_الشهيد جحرز العبارى
18_الشهيد ناجي محمد صالح
19_الشهيد عبدالوهاب صالح ريشان
20_الشهيد باسل القبة
21_الشهيد بلال محمود محمد
22_ الشهيد منصور احمد حسين
 23_الشهيد محمد عبده احمد هادي
24_ الشهيد مروان صالح شائف
25_ الشهيد عصام الهميلي
26_الشهيد عشال مهدي
27_ الشهيد مسعد البعدني
28_الشهيد هزام احمد محمد
29_ الشهيد الشيخ صالح قسوم
 30_الشهيد علاء محمد علي
31_الشهيد علي عبادي علي صالح
32_ الشهيد علي بن علي هادي
33_ الشهيد عبد الرحمن فضل محمد شران
34الشهيد عبد السلام علي بن علي البرم
35_ الشهيد فضل محمد عبيد دامس
36_ الشهيد منصور حمود
37_ الشهيد اشرف علي عبادي الملوي
38_ الشهيد فايز محمود عبيد
39_ الشهيد عارف مسعد علي محمد
40_الشهيد عبد المجيد سعيد الاغبر
41_الشهيد علي عبيد الحراني
42_ الشهيد محمد الشوكي
43_ الشهيد بن فرج
44_ الشهبد صابر عبدالحميد حويدر
45 _الشهيد بدر قحطان
46_ الشهيد محمد علي اسعد
47_ الشهيد الشيخ عبداللطيف الشوكي.
عبدالله الضالعي

اكرم القداحي

سبعة وأربعون قرنفلة لعدن ..الاستاذ القديد خالد ابراهيم سلمان

من الضالع 

سبعة وأربعون قرنفلة لعدن

خالد سلمان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
سبعة وأربعون قرنفلة ، على سبعة واربعين قبراً ، سبعة واربعون شهيداً ،سكبوا فوح ورد شبابهم ،على بوابات مدينة الضالع ،في خمسين يوماً فقط  ،
سبع وأربعون جسداً  ،تراصوا   ليشكلوا بأجسادهم ،سُوَر صد وحماية، لساحرة وشهيات المدن، عدن ، في وجه ذئاب وغيلان الغزو ، وهم يحومون ،بأنياب بنادقهم ،لإختراق قلب المدينة، إسكات خفقان، نبض ،تفجر  الحياة فيها ، وإجهاض تسليم مدينتهم لزناة الليل، لزبانية اغتيال روح العصر ،وإعطاب خطى السير  بها ،  خارج ،مسارب كهوفهم الظلامية المتخلفة ، 
سبعة وأربعون قرنفلة ،لسبعة واربعين قبراً ،لسبعة واربعين شهيداً في خمسين يوماً فقط، ضمخوا بشرف ونبل اجسادهم ، تراب الارض ، شبكوا أيديهم ببعض، تداخلت ،اجسادهم ،أشواقهم، صلابتهم ،بالصخر ، ليصنعوا  منها متراس صد القطيع ،من الاقتراب صوب كعبتهم، وقبلة صلاة الخلاص، عدن. 
 سبعة وأربعون دمعة منا ، سبعة وأربعون قرنفلة ،مهداة بعيد الميلاد، وقبيل قرع نواقيس ،وأجراس عامنا الجديد ،مهداة مهجاً اجنحة ارواح محلقة ، من شباب الضالع، لِغَد عدن.

الأربعاء، 18 ديسمبر 2019

القلم ياعالم ..🙏⁦✍️⁩⁦🗣️⁩

هل الحلم مشروع في أن أكون سيد قلمي .؟
في ظل كثير من شعوب العالم القلم هو سيد الموقف،فبالقلم يوصل المواطن رسالته،وبالقلم يعبر المواطن عن رأيه،وبالقلم يرسم الشعب مستقبله،وبالقلم يسقط الشعب حكامة ويدمراصنامة،وبالقلم يختار الشعب من يحكمه،ألست هذه هي الحرية التي تفتقدها جميعا!!!
نعم. هذه هي الحرية،وهذه هي الديمقراطية،ويظل السؤال مشروع !!!لماذا غابت الحرية عن بلداننا العربية؟؟؟ وماذا يعني ظهور الحرية في البلدان العربية؟؟؟ 
نعم... رحم الله الحرية في بلداننا العربية،لقد خرجنا نبحث عنها،لكن الموت كان يتربص بنا،أي حرية تلك؟؟ نقابلها ونحن مرتديين الأكفان؟!  أي حرية تلك تسلبنا الأرواح والأبدان؟!وتدعونا لعبدة الشيطان ! فمتى ستزور الحرية تلك الأوطان؟؟؟ ومتى ستهدم الأصنام؟!! ومتى ستنتهي عبادة الأوثان؟؟؟!! ويخرج حلمي للنور معلنا فجرا جديدا ..🍀

الاستاذ محمود جعول..رأى حر..🙏⁦✌️⁩

من المستفيد ياوطواط الجنوب من هذه الكتابات وفي هذا الظرف العصيب الم تاخذك حمية القبيلة في العام ٩٤م
وعدت لتقاتل في صفوف الجنوبيين دفاعا عن الجنوب وشكلت وبعض الرفاق المحسوبين على الجنوب بوعي مؤتمرالقاهرة ومخرجاته الني وللاسف لم ترتقي الى مستوى مطالب الجنوبيين الدنيااذءكانت مخرجات مؤنمركم العودة الى باب اليمن مع ضمان رئاسنكم للجنوب اوللأقليم الجنوبي معا الذي ترحمت عليه
ثم الم تدخل مؤتمر الحوار الوطني المدعوم سعوديا والهادف الى حل مشكلة الاخوة الاعداء علي محسن الاحمر وجماعة حزب الاصلاح وبين الهالك وحزبه المؤتمر الشعبي العام. ولم يكن موضوع الجنوب
وقضيته ظمن هذه المبادرة الخاصة بعلوج السلطة في الشمال
وذهبتم دون تفويض من الشعب الجنوبي بل بالاتفاق مع العناصر النفعية المتاجرة بالجنوب وقضيته مقابل مناصب وزارية
ومكاسب مالية وعقارية
وقال القائد الاخونجي العسكري علي محسن الاحمر حين هددتم بالانسحاب لن يستطيع محمد علي احمد ان ينسحب من مؤتمر الحوار لانه موقع معنا على اتفاقيات تمنعه من ان ينسجب قبل استكمال مؤتمر الحوار
حتى عندما قررتم الانسحاب كان هناك بعض من اعضاءهيئة المؤتمر الجنوبي كالمكاوي ورباض ياسبن وغيرهم لم ينسحبون كننسيق فيما بين
هيئة رئاسة مؤتمرالجنوب برئاسة الاخ محمد علي احمد..
واليوم لمصلحة من تنبشون المقابروتبحثون بين ركام السنين  لتوقضو فتنة دفع ثمنها كل جنوبي
 وانتم جميعا المتفق مع انظمة واحزاب صنعاء او المختلف معهم جميعكم  اهداف (انصاع) في مرمى شياطبن صنعاء.
فاكبرو ياسادة ودعو شباب الجنوب اليوم يقررون مستقبلهم
ومستقبل ابناءهم بعيدا عن احقادكم وامراضكم المزمنة التي
مازادتنا كجنوبيين الافرقة وتمزقا وشتاتا
ارفعو ايديكم واقلامكم المريضة عن شباب الجنوب ودعوهم يرسمو لوحة مستقبلهم كما يشاؤون دون تدخل منكم
واحتفظو بتاريخكم المعقد لانفسكم يامن ادمنتم دورات العنف والقتل لبعضكم البعض
انتم وغيركم تركة مثقلة بالمواجع والاحداث الدامية التي لم نستطع كجنوبيين ان نتعافي منها اونبرءا من سقمها طوال هذه السنون
ولازالت اثار  افعالكم وجرائمكم ضد بعضكم البعض ندوبا في اعماق اجيالكم المتعاقبة
غير قابلة للنسيان
انتم جيل الهزيمة الذي اصاب شباب الجنوب وعلى مدى نصف قرن بمرض ازمة الثقة فيمابينهم
فاصبح المحتل الشمالي يمارس ويغذي جروح وقروح ماضيكم..
الاليم عبر زرع الفتن والحروب والاقتتال فيما بين ابناءكم ابناء الجنوب
عبر استحضار احداث وصراعات ٦٩و٧٨و٨٦م
وتغذية هذه الصراعات ومدهابمسببات ومقومات الاستمرار والنمو وزرع الكراهية
والبغضاء كما كان يفعل الهالك
في كل خطاباته المقيتة
واليوم دعونا نسدل الستار على ماض اليم ومرير رغم مامثلته تجربة الحزب الاشتراكي في الجنوب من رفاه وامن وامن وامن واستقرار
استقرار امني واجتماعي واقتصادي وسياسي وثقافي
فكانت تجربة انسانية رائعةلم يشوبها سوى دورات العنف والفتنة بين الرفاق في الجبهة القوميةوالمعروف دوافعها ومتسببيها لاحقا
من اجل الجنوب ومن اجل ابناءكم واحفادكم دعو الشباب يقررون مايشاؤون
فيكفيهم مايعانونه منكم ومماابتليو به من أرث تاريخي
مزقهم شرتمزق واحتفظوبتاريخكم لانفسكم
والله من وراء القصد
محمودجعول

كلنا نحاول فهم مايدور ..لكن ؟!

لست ادري بحقيقة مايدور ..أنا إنسان غيرمتشدد بالدين ،وحر ولا أطيق أن يأمرني أحد أن أفعل كذا أو أن لا أفعل كذا ولا أستطيع تصديق الأديان بعد أن بحثت فيها سنوات طويلة من عمري ولا أستطيع أن أكذب على نفسي أو على أحد أو أن أكون تابعا لأحد نبيا كان أم فقيها أم قديسا أم سلطانا إلخ.. ولكني رغم ذلك مؤمن بالله. أو بإله. أو بالإله. وبالضبط لا أدري ما هي تسميته الصحيحة هذا إذا كان موجودا فعلا. إيماني به خاص بي فقط، وتعريفي له خاص بي فقط أيضا، وعلاقتي به مباشرة جدا دون أي وساطات ولا تعني أحدا ولا يعنيها أحد. أومن به انطلاقا من تجربتي الشخصية مع الكون وفي حواري معه. وحتى كلمة أومن لا أجدها هي الكلمة الصحيحة التي أقصد فهي تحيل على فهومات جاهزة وعامة. وكل الكلمات في هذا الموضوع ليست هي التي أقصد. إذ الأمر شديد التركيب إلى درجة أنه صمت فقط. لا أحب أيضا أي نوع من النعوت المشابهة ل: ربوبي أو لا أدري أو ألوهي أو ملحد أو صوفي أو قطني إلخ.. كلها لا تعبر عن أفكاري الخاصة وقناعاتي الخاصة. أخاطب الإله لأني أحس أنه موجود خصوصا حين تضيق بي الحال أو حين أفرح كثيرا. أشعر بتفاعل ما. ولا أعرف طبيعته الحقيقية ولا مصدره الحقيقي إلا أنه يحدث فعلا داخلي وفي واقعي وقد لا يحدث بنفس الطريقة لشخص آخر. مع الوقت تراكمت تفاعلات كثيرة متجاوزة للواقع وطدت علاقتي بتلك القوة التي أسميها تجاوزا للمعنى: الله. قوة لا أعرف هل هي ذكر أم مؤنث أم من دون جنس. هل هي ذات أم قوانين فيزيائية وأخلاقية فقط أو ما شابه. هل هي طاقة. أم هل هي شيء آخر من جوهر آخر أعجز عن فهمه. وكما يشرح ذلك سبينوزا بما مضمونه أن الله جوهر ونحن جوهر آخر ولا يمكن لجوهر فهم جوهر آخر فهما كاملا. لا أؤكد كلام سبينوزا ولا أي كلام آخر ولا أنفيه. إذ إني منذ زمن وجدت كل الكلام عاطلا وباطلا، ككلامي هذا بالضبط، حيث حقيقته صمت وليست إفصاحا. إنه موجود بالنسبة إلي ما دمت أحسه أو أن مصدر ذلك الإحساس أوهامي فقط، وليس ما دمت أثبت وجوده. إنها علاقة وجدانية ونفسية وقلبية وروحية إذا جازت هذه التعابير وحتى إن لم تجز، وليست علاقة عقلية. أستمد منها بعض الطاقة والراحة والانسجام مع الطبيعة والكون في جانبها السحري الميتافيزيقي واللا معقول وليس المعقول. ذلك الجانب الذي أعتقد أن جغرافيته هي النفس البشرية وليست الكواكب والمجرات. ذلك الجانب الفني للعالم الذي يجعل الهندسة جميلة والطقس جميلا والدجاجة تتبعها كتاكيتها فوق التبن صورة حية أبدية وشعرية في وعيي ومخيلتي وليست مجرد لحم وعظام وكيمياء. تلك الطاقة التي ليست بالنسبة إلي سوى أسئلة، عوض أن تكون أجوبة، وليست سوى شك يقود إلى نقاش دائم مع الكون وحوار معه يقود إلى المعرفة والحرية وليست يقينا يؤدي إلى تحجر وجمود. علاقة تساؤلية فلسفية مستمرة عوض أن تكون علاقة طقوس وشعائر واتباع. إلا أنها رغم ذلك كالحب لا تخلو من أحضان صامتة وحارة عند كل لقاء أو وداع. وكالأبوة والأمومة وكالصداقة. ومنذ أيام وأنا أخاطب الله. أخاطب تلك القوة. وأنا في ضيق شديد، فيطمئن قلبي قليلا وتهدأ روحي، موقنا أنها ستوصلني إلى بر الأمان. وذلك بالضبط هو ما سيحدث كما حدث مرارا. القوة المجهولة نفسها. المحسوسة. وغير المحسوسة. التي لا شيء يؤكد لي أنها موجودة فعلا، ولا أنها غير موجودة، والتي لا أفرضها على أحد ولا أريد لأحد أن يفرضها علي، بل هذا الأمر برمته بالنسبة لي علاقة الإنسان بربه بخالقةولايحق لاحدا التدخل فيها ..❕🙏💐

جنوبنا ياجنوب ..⁦❣️⁩⁦🕊️⁩🌾

تعزف جنوبنا لحنا
 على ربابة الأمل ...
لحناً حزيناً تدمع له أبجديتها 
الخالده 
تبكي معها الطيور 
والغيوم 
والزهور 
والجبال 
والوديان 
فقراء أرهقهم أنتظار الخبز 
الساخن 
تبكي والسماء 
أحلاماً سرقت وضح النهار 
تبكي 
حراً قلمه جريئاً 
فاغتالوا كلمته 
تبكي 
سنابل أنتحرت قبل 
نضوجها 
تبكي الشهداء 
تبكي الأطفال 
تبكي فقدان الوجدان والعداله 
والضمير 
تقول 
لا تجففوا دموعي  عن زجاج نوافذكم 
سينبت منها الأمل وستخضر 
قلوبكم ....💐⁦🕊️⁩🌾

اليوم ....

الخطر قادم احذروا!

 انا لا استغرب دموية وحقد المحتلين ومن يلتف حولهم. والتي هي في تصاعد كما نلاحظ واتوقع ان تصل الى مستويات اعلى وبطرق لم تخطر على بال اعتى مجر...